https://hdl.handle.net/20.500.12753/1 El Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica es una dependencia de investigación y docencia de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Desde su creación en 1995, en el marco de la perspectiva jurídico-institucional de fundación de esta Universidad recibió el encargo de generar conocimientos sobre la realidad social y la cultura de los pueblos del sur de México y Centroamérica, así como el de favorecer la educación superior, particularmente en los niveles de posgrado, y contribuir a la difusión científica y cultural. 2026-06-11T07:17:54Z https://hdl.handle.net/20.500.12753/6647 La poesía de mujeres de México: experiencia, escrituractivismo y literatura en lenguas indígenas Jiménez Pérez, Susana Mercedes La tesis habla de las experiencias literarias de mujeres indígenas de México 2026-05-19T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12753/6646 Narrativas Corporales y prácticas de respuesta ante la opresión en mujeres Jóvenes de Tolimán, Querétaro Morales Lecona, Laura Esta investigación analiza las narrativas corporales y las prácticas de respuesta de las mujeres jóvenes originarias de Tolimán, Querétaro, con el fin de comprender cómo se entrecruzan distintos sistemas de opresión en sus vidas y cómo son enfrentados en lo cotidiano. Desde un enfoque de los feminismos críticos, se desarrolla un estudio cualitativo exploratorio sustentado en la Investigación Narrativa y la Teoría Fundamentada Constructivista, que dio lugar a la construcción de los Círculos Narrativos como propuesta metodológica propia. Los resultados se organizan en torno a tres ejes: sistemas de opresión, narrativas corporales y prácticas de respuesta, y muestran cómo las jóvenes negocian, desafían o reinterpretan los mandatos sociales que atraviesan sus vidas. This research analyzes the embodied narratives and response practices of young women from Indigenous communities in Tolimán, Querétaro, in order to understand how different systems of oppression intersect in their lives and how they are confronted in everyday life. From a critical feminist perspective, this exploratory qualitative study is grounded in Narrative Research and Constructivist Grounded Theory, leading to the development of Narrative Circles as an original methodological proposal. The findings are organized around three main axes: systems of oppression, embodied narratives, and response practices. These results reveal how young women negotiate, challenge, and reinterpret the social mandates that shape their lives. 2026-05-20T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12753/6623 BELLEXA Experiencia y representaciones de lo bello desde la mirada de mujeres indígenas, afros y mestizas Blanco Hernández, Grisel Esta tesis examina cómo se reproducen las estructuras coloniales modernas a través del arte, la estética y ciertos marcos decoloniales, especialmente en relación con la representación de las mujeres indígenas, afrodescendientes y mestizas del Sur Global. Mediante un análisis genealógico y crítico, la investigación identifica un impasse epistémico en las propuestas decoloniales, revelando cómo los procesos de exclusión, clasificación y deshumanización siguen persistiendo a pesar de las intenciones críticas. En respuesta a ello, la tesis reorienta la investigación hacia la experiencia encarnada como lugar de producción de conocimiento. Introduce BELLEXA como categoría epistemológica y enfoque metodológico que busca intervenir en las estructuras sociales dominantes creando condiciones en las que se puedan suspender las clasificaciones normativas y puedan surgir otras formas de sensibilidad. Desarrollada a través de una metodología centrada en el cuerpo y multisensorial dentro del dispositivo ficcionario "La Laboratoria Creativa", la investigación aborda prácticas creativas y sensoriales que descentran los sentidos históricamente privilegiados, como la visión y el habla. Los hallazgos revelan procesos sensoriales, corporales y espirituales estrechamente vinculados a la experiencia vivida que trascienden los límites de las categorías estéticas modernas y sus reformulaciones decoloniales. La belleza surgió no como una categoría estética, sino como una experiencia vital y corporal vinculada a la transformación, la resistencia, la libertad, la reparación y la resignificación. El cuerpo se reveló como un espacio central de conocimiento, memoria, percepción y reconfiguración política, mientras que las prácticas sensorial-creativas funcionaron como medios para resignificar la experiencia vivida y transformar las heridas estructurales. Estos procesos revelaron el potencial metafórico y transformador de la experiencia encarnada, así como la coexistencia de múltiples regímenes de sensibilidad dentro de las corporalidades contemporáneas. En este sentido, la investigación propone la sensibilidad no solo como una dimensión artística, sino como una capacidad humana fundamental para relacionarse con la vida, generar conocimiento y reconfigurar la subjetividad y las relaciones sociales. This thesis examines how modern colonial structures are reproduced through art, aesthetics, and certain decolonial frameworks, particularly in relation to the representation of Indigenous, Afro-descendant, and mestizo women from the Global South. Through a genealogical and critical analysis, the research identifies an epistemic impasse in decolonial proposals, revealing how processes of exclusion, classification, and dehumanization continue to persist despite critical intentions. In response, the thesis reorients the research toward embodied experience as a site of knowledge production. It introduces BELLEXA as an epistemological category and methodological approach that seeks to intervene in dominant social structures by creating conditions in which normative classifications can be suspended and other forms of sensibility can emerge. Developed through a body-centered and multisensory methodology within the fictional framework “La Laboratoria Creativa,” the research addresses creative and sensory practices that decenter historically privileged senses, such as sight and speech. The findings reveal sensory, embodied, and spiritual processes closely tied to lived experience that exceed the limits of modern aesthetic categories and their decolonial reformulations. Beauty emerged not as an aesthetic category, but as a vital and embodied experience linked to transformation, resistance, freedom, repair, and resignification. The body appeared as a central site of knowledge, memory, perception, and political reconfiguration, while sensitive-creative practices functioned as means for resinifying lived experience and transforming structural wounds. These processes revealed the metaphorical and transformative potential of embodied experience, as well as the coexistence of multiple regimes of sensibility within contemporary corporealities. In this sense, the research proposes sensitivity not merely as an artistic dimension, but as a fundamental human capacity for relating to life, generating knowledge, and reconfiguring subjectivity and social relations. 2026-05-29T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12753/6612 Des-armar el cuerpo rostro: corpodimensiones y re-existencias. Una perspectiva geopolítica feminista del Sur ante el daño ocular en Chile Castillo Ranaval, Etefany Evelin Durante la última década, Abya Yala ha atravesado convulsiones sociopolíticas que han revelado las limitaciones y problemas estructurales de los Estados y los regímenes democráticos. Al mismo tiempo, el continente ha sido testigo del creciente protagonismo de movimientos sociales que expresan malestares colectivos acumulados y una sensación de eterna injusticia. Sin embargo, cuando la lucha por la justicia y la dignidad se manifiesta, “tarde o temprano”, se enfrenta a la represión del poder estatal. En este contexto, los disparos al rostro y los ojos, ejercidos por las Fuerzas de Orden Público se configuran como mecanismos de control simbólicos y estratégicos para los Estados. Por ello, el objetivo de esta investigación es analizar el significado del cuerpo-rostro en la construcción occidentalizada como territorio geopolítico para el Estado-nación de Chile y su resignificación desde las Geopolíticas Feministas del Sur, a partir de la comprensión de la experiencia corporal de siete víctimas-sobrevivientxs de daño ocular, producto de la violencia política-estructural ejercida durante el estallido sociopolítico de 2019–2020, cuyas trayectorias —en tanto mujeres, disidencias sexo-genéricas y personas racializadas— encarnan un protagonismo epistémico y político que iré hilando en el transcurso de este trabajo investigativo. Over the past decade, Abya Yala has experienced sociopolitical upheavals that have exposed the limitations and structural problems of states and democratic regimes. At the same time, the continent has witnessed the growing prominence of social movements that express accumulated collective grievances and a persistent sense of injustice. However, when the struggle for justice and dignity manifests itself, it inevitably faces repression from state power. In this context, shootings targeting the face and eyes, carried out by law enforcement agencies, constitute symbolic and strategic mechanisms of control for the state. Therefore, the objective of this research is to analyze the meaning of the body-face in the Westernized construction as a geopolitical territory for the nation-state of Chile and its reinterpretation from the Feminist Geopolitics of the South, based on the understanding of the bodily experience of seven victims-survivors of eye damage, resulting from the political-structural violence exercised during the socio-political uprising of 2019–2020, whose trajectories—as women, gender-sexual dissidents and racialized people—embody an epistemic and political protagonism that I will weave together in the course of this research work. 2026-05-04T00:00:00Z